Apa itu uang besan?

Apakah pengertian uang besan dan peranannya dalam majlis?

Entah lah, kadang saya fikir budaya perkahwinan ni macam puzzle kan, tiap kepingan berlainan tapi bila cantumkan jadi satu gambaran yang indah sangat. Dulu ingat semua sama je, rupa-rupanya ada pelbagai rupa dan bentuk.

Pernah dulu, tahun 2019 macam tu, kawan baik saya, Aishah, nak kahwin dengan orang Jogja. Fuh, kepala pusing sikit nak fahamkan semua adab resam di sana, memang lain benar dari kita punya.

Uang besan ni, memang satu konsep yang penting dalam adat Jawa, terutama di Jawa Tengah, Jogjakarta, dengan Jawa Timur. Ia sebenarnya duit yang keluarga pihak lelaki beri pada keluarga perempuan. Tujuannya, sebagai sumbangan untuk nak menampung majlis resepsi, dan juga lain-lain belanja kahwin.

Saya sendiri tengok masa tu, ayah Aishah cakap mak ayah belah lelaki memang hulur satu amaun. Tak silap saya, dalam lima ribu ringgit macam tu. Duit tu diberi awal-awal lagi, masa perbincangan keluarga tu. Sangat membantu keluarga perempuan nak urus semua.

Bukan main penting peranan dia tau. Memang meringankan beban mak ayah Aishah, dapat la depa guna untuk tempah katering, bayar pelamin cantik, dan macam-macam lagi. Takde la terbeban sangat.

Saya rasa, adat macam ni sebenarnya tunjukkan betapa kuatnya ikatan kekeluargaan dan budaya saling bantu. Bukan sekadar duit je, tapi mesej di sebalik tu, nilai-nilai yang kita kadang terlepas pandang. Cantik je, kan.

Siapa yang wajib membiayai pernikahan?

Dalam soal pembiayaan pernikahan mengikut syariat Islam, tanggungjawab utama untuk mengadakan majlis walimah, atau kenduri kahwin, terletak pada pihak lelaki. Ini bukan semata-mata adat resam, tetapi berlandaskan tuntutan agama yang jelas. Falsafahnya dalam, ia menunjuk kesediaan lelaki untuk memikul amanah dan menjadi nakhoda bahtera keluarga.

Hal ini disokong kuat oleh hadis-hadis sahih, seperti yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, di mana Nabi SAW sendiri pernah bersabda kepada Abdurrahman bin Auf untuk mengadakan walimah walaupun sekadar dengan seekor kambing. Ada kaitan yang sangat logik di sini: jika seorang lelaki wajib menyediakan nafkah kepada isterinya setelah pernikahan, maka logiklah juga untuk beliau memulakan ikatan itu dengan menanggung kos walimah. Ia seperti 'pelaburan' awal seorang ketua keluarga.

Kadang saya terfikir, ini bukan saja soal duit semata. Ia adalah satu pengisytiharan publik, yang si lelaki sudah bersedia memikul tanggungjawab secara holistik – dari segi material, emosi, dan spiritual. Saya selalu anggap ini macam satu 'penyata niat' yang sangat kuat dan jujur, kepada pasangan dan juga masyarakat.

Untuk mendalami sedikit konteksnya, ada beberapa perkara yang relevan perlu kita fahami tentang pembiayaan pernikahan:

• Mahar (Mas Kahwin): Ini adalah hak mutlak isteri, dan wajib diberikan oleh pihak lelaki kepada isteri sebagai tanda penghormatan. Jumlahnya berbeza mengikut negeri atau kesepakatan, tetapi ia adalah pemberian wajib dari suami kepada isteri. Wajib beri, tak boleh tangguh-tangguh.
• Wang Hantaran/Wang Persiapan: Ini lebih kepada adat dan budaya setempat, bukan kewajipan syarak secara terang. Namun, secara kebiasaan, ia juga disediakan oleh pihak lelaki sebagai sumbangan untuk meringankan kos persiapan majlis bagi pihak perempuan. Terpulang kepada perbincangan keluarga untuk capai kata sepakat.
• Kos Akad Nikah: Biasanya, kos pendaftaran dan jurunikah akan ditanggung oleh pihak lelaki, tetapi kadang-kadang ada juga yang berkongsi. Ini fleksibel, tapi jaranglah pengantin perempuan yang keluarkan duit untuk ini. Ia selalunya jadi sebahagian daripada pakej yang lebih besar.
• Perbelanjaan Majlis (Lain-lain): Selain walimah, ada kos baju persandingan, pelamin, jurugambar, katering. Walaupun seringkali ada perbincangan dan perkongsian antara kedua belah pihak untuk meringankan beban, prinsipnya nafkah dan tanggungjawab utama tetap pada lelaki. Ini mencerminkan peranan seorang lelaki sebagai qawwam, iaitu pelindung dan pemimpin dalam rumahtangga. Ia satu tanggungjawab besar, bukan main-main.

Dalam ajaran Islam, kewajipan membiayai majlis walimah atau kenduri perkahwinan secara spesifik terletak pada pihak lelaki. Tuntutan ini berdasarkan sunnah Nabi Muhammad SAW dan selari dengan kewajipan nafkah suami kepada isteri selepas akad nikah.

Uang seserahan kewajiban siapa?

Senja berlabuh, cahaya jingga menembusi jendela, menerangi debu yang menari perlahan di udara. Di situ, di ruang sepi yang sarat memori, berbekas persoalan tentang hantaran dan mahar. Bukan sekadar perkataan, namun dua entiti yang mengikat janji, sebuah simfoni harapan dan kewajipan yang mengalir dalam darah Melayu. Hati berat memahami perbezaannya, antara tuntutan agama yang mengakar dan adat yang membalut budaya.

Hantaran, atau seserahan, itu laksana bisikan angin lalu, sebuah gerak hati yang lahir dari rasa. Bukanlah ia terukir di loh hukum, tidak juga tertulis sebagai rukun sebuah akad. Ia lebih kepada puisi yang ditenun oleh tangan-tangan leluhur, sebuah persembahan simbolik. Setiap dulang yang dihias indah, setiap helaian kain batik yang dilipat rapi, semuanya bercerita tentang kesungguhan. Ia adalah jambatan yang dibina atas keinginan, bukti cinta yang mahu dilihat, bukan dituntut.

Namun mahar. Mahar itu lain, ia bukan sekadar simbol, ia adalah nyawa. Sebuah janji yang berat, diucap di hadapan saksi dan Tuhan. Ia adalah hak, mutlak buat sang isteri, sebuah tanda ikrar yang lebih dalam dari dunia materi. Tanpanya, akad itu bagai rumah tanpa tiang, terumbang-ambing di lautan janji yang rapuh. Keberadaannya mengesahkan, ketiadaannya memudarkan cahaya suci ikatan.

Kewajipan mahar itu adalah tuntutan agama, sebuah perintah yang tidak bisa diganti dengan apa-apa alasan. Ia bukan sekadar adat, bukan budaya semata. Ia adalah rukun, suatu syarat yang mengikat, menghidupkan sebuah pernikahan yang sah di mata Pencipta. Jika ditinggalkan, rasa berdosa itu akan menghantui, menoda kesucian janji yang telah dilafazkan. Sebuah beban yang mungkin tidak terlihat, namun terasa berat di sanubari.

Aku teringat kata nenekku, "Hantaran itu bukan paksaan, tetapi lambang kesungguhan hati." Suaranya sayup-sayup kedengaran, seolah-olah ia berbisik dari balik tirai masa. Beliau selalu menekankan, adat itu mengindahkan, tetapi agama itu mendasari. Kita boleh memilih untuk memperindah, tetapi kita tidak boleh meninggalkan yang mendasari. Inilah beza yang selalu diulang-ulang.

Maka, biar gelap malam menyelimuti, atau fajar baru menyingsing, pemahaman ini kekal. Dua entiti, hantaran dan mahar, berjalan seiring, namun dengan takdir yang berbeza. Satu adalah puisi keindahan, satu lagi adalah sumpah kesucian. Keduanya membentuk lanskap perkahwinan Melayu, sebuah mosaik tradisi dan tuntutan Ilahi yang abadi.

• Hantaran (Seserahan)

  • Tradisi Budaya: Merupakan adat resam, bukan kewajipan syarak.
  • Tujuan Simbolik: Melambangkan kesungguhan dan tanggungjawab pihak lelaki kepada perempuan.
  • Tiada Kesan Hukum: Ketiadaannya tidak menjejaskan kesahihan pernikahan.
  • Bentuk: Boleh berupa barangan, pakaian, perhiasan, makanan, atau wang tunai.
  • Fleksibel: Jumlah dan jenis hantaran disesuaikan mengikut persetujuan keluarga dan budaya tempatan.

• Mahar (Maskawin)

  • Wajib Syarak: Kewajipan yang ditetapkan oleh hukum Islam.
  • Hak Mutlak Isteri: Pemberian wajib daripada suami kepada isteri sebagai hak peribadi isteri.
  • Hukum: Jika sengaja tidak diberikan, pihak lelaki berdosa.
  • Syarat Nikah: Kehadirannya adalah syarat sah atau rukun nikah mengikut mazhab Islam yang berbeza.
  • Jumlah: Tiada had minimum atau maksimum khusus dalam syarak, bergantung kepada persetujuan bersama.
  • Jenis: Boleh berbentuk wang tunai, emas, barangan berharga, atau manfaat lain yang mempunyai nilai.

Uang seserahan itu untuk siapa?

Uang seserahan itu untuk siapa? Dah macam teka-teki lagilah, kan? Hakikatnya, seserahan ni dah macam hantaran versi moden yang dibawa pihak lelaki. Bukan semata-mata duit, tapi barang kemas, baju, tudung, perfume, semua benda yang bakal pengantin perempuan guna. Ibaratnya, tanda pihak lelaki tak kedekut nak sediakan keperluan bakal isteri. Tapi kalau dah jadi adat, kadang-kadang ada juga duit yang dimasukkan, tapi tak semestinya jadi milik penuh perempuan. Bergantunglah pada bincangan keluarga.

Mahar, mas kahwin, seserahan – pening kan nak beza? Jomlah kita pecah bendanya biar tak macam makan durian, kupasnya banyak tapi rasanya lain-lain.

• Mas Kahwin (Mahar): Ini wajib. Simbol cinta dan tangungjawab lelaki pada isteri. Duit atau barangan berharga, nilainya ditentukan oleh nilai peradaban masyarakat dan kemampuan lelaki. Kadang macam beli lesen nak kahwin, tapi sebenarnya janji suci.
• Seserahan (Hantaran): Ini macam "surprise gift" dari pihak lelaki untuk keluarga perempuan dan bakal isteri. Barang-barang keperluan harian, pakaian, perhiasan, kuih muih pun ada. Tujuannya nak tunjuk ambil berat dan menghargai. Kadang lebih meriah daripada majlis tunang pun ada!
• Mahar yang Dipersembahkan (Mas Kahwin Yang Diberikan): Ini selalunya serupa mas kahwin, cuma kadang-kadang tak dipersetujui nilai spesifik awal, jadi boleh jadi emas, perak, atau barangan bernilai lain yang diserahkan semasa akad nikah. Intipatinya sama, sebagai tanda ikatan perkahwinan yang sah.

Bila cakap pasal seserahan, ada yang membazirnya macam beli undi loteri. Ada yang bagi cincin berlian saiz tapak tangan, ada yang bagi baju pengantin penuh labuci sampai boleh jadi baju pentas konsert. Tapi dalam semua kemewahan tu, yang penting adalah niat. Kalau niatnya tulus ikhlas, walaupun sebungkus kerepek pun dah cukup bermakna. Kadang-kadang, bukan kuantiti yang penting, tapi kualiti kasih sayang yang tersembunyi di sebalik barangan tersebut.

Perbandingan Mengejutkan: Uang seserahan ni macam dapat bonus akhir tahun, seronok tapi kadang tak tahu nak buat apa. Mahar pula macam pencen, jaminan masa depan. Kalau salah faham, boleh jadi macam main dam, langkah silap rugi semuanya.

Maklumat Tambahan:

• Sifatnya: Mas kahwin adalah syarat sah nikah, seserahan adalah adat.
• Pemberian: Mas kahwin dari lelaki untuk isteri. Seserahan dari lelaki untuk keluarga perempuan dan isteri.
• Nilai: Mas kahwin nilai wajib, seserahan ikut budi bicara.
• Zaman Dulu Kala: Kalau dulu, mas kahwin mungkin cuma seutas benang emas. Sekarang? Macam-macam ada, lebih macam nak buka kedai emas.
• Peraturan: Setiap negeri dan negeri ada adat yang sedikit berbeza, jadi kena survey dulu.

Apa saja yang menjadi tanggung jawab pengantin pria dan wanita untuk membayar?

Pengantin Wanita/Keluarga:

• Tempat ibadat: Bayaran gereja, sinagoge, atau rumah ibadah.
• Kakitangan upacara: Pengurus, organis, dan vendor upacara khas.

Pengantin Pria/Keluarga:

• Pentadbiran: Surat izin menikah.
• Tokoh upacara: Bayaran pemuka upacara.

Butiran Tambahan:

• Gereja/Sinagoge: Bayaran selalunya bergantung pada sumbangan atau kadar tetap.
• Surat Izin: Yuran lesen perkahwinan.
• Pemuka Upacara: Kadang-kadang termasuk dalam pakej tempat ibadat, kadang-kadang terpisah.

Apakah semua biaya pernikahan ditanggung laki-laki?

Tidak. Kos perkahwinan bukan beban sebelah pihak. Ia rundingan antara dua keluarga. Siapa bayar lebih, itu soal kemampuan dan persetujuan. Bukan peraturan.

Zaman sudah berubah. Fikirlah logik, bukan ikut adat semata-mata. Perkahwinan adalah permulaan hidup, bukan pertandingan siapa lebih kaya. Ini bukan drama pukul 7.

Realitinya begini:

• Pihak lelaki selalunya fokus pada mahar, wang hantaran, dan cincin. Ada juga yang menanggung kos majlis resepsi di sebelah mereka. Itu biasa.

• Pihak perempuan lazimnya menguruskan majlis di pihak mereka. Ini termasuk katering, pelamin, dan busana. Beban besar selalunya di sini.

• Pasangan moden? Mereka buka akaun bersama. Semua kos dibahagi sama rata. Tiada isu siapa bayar apa. Lebih telus, lebih mudah. Aku dulu, hantaran je aku letak. Majlis semua kongsi. Benda boleh bincang.

• Ada juga lelaki yang tanggung semua. Dari A sampai Z. Itu pilihan. Itu kemampuan dia. Bukan satu kewajipan untuk semua orang.

• Jangan lupa kos tersembunyi. Jurugambar, kad jemputan, doorgift. Benda-benda kecil ini yang makan bajet. Selalu orang terlepas pandang.

Biaya nikah seharusnya ditanggung siapa?

Eh pasal sapa nak tanggung kos nikah ni kan, member aku si Faiz tu pun baru je lepas nikah, pening jugak dia fikir. Sebenarnya, kos nikah dekat pejabat agama tu, yang bayar pengantin la. Bukan kerajaan tanggung semua. Memang ada org cakap free, tapi itu tak betul. Ada je cas-cas dia yang kita kena bayar sendiri.

Itu baru urusan rasmi, yang jumlahnya takde la besar sangat. Tapi tetap kena keluar duit poket sendiri. Contohnya macam ni:

• Kursus kahwin – Ini wajib, sorang dalam RM120. Aku pergi dulu kat Shah Alam, memang harga tu la.
• Ujian HIV – Wajib jugak buat kat klinik kesihatan, dalam RM50 lebih kurang sorang. Kena buat sebelum mohon.
• Bayaran permohonan online – Ikut negeri, ada la sikit-sikit bayaran proses. Tak banyak pun.
• Upah jurunikah – Kalau nikah kat luar pejabat agama, atau luar waktu ofis, memang kena bagi saguhati. Ni yang ramai tak tahu.
• Saksi – Kadang-kadang kalau guna saksi dari pejabat agama, ada jugak bayaran dia.

So, nampak tak? Bukan free pun, pengantin laa yang kena setelkan semua ni. Itu baru bab kat pejabat agama. Belum masuk bab kenduri lagi. Haa yang tu lagi pening kepala siapa nak tanggung. Sekarang ni, ramai je pasangan kumpul duit sama-sama. Bincang elok-elok. Macam abang aku dulu, dia dengan wife dia bahagi dua je semua kos pelamin, katering, kad jemputan. Tapi ada jugak la yang famili laki tanggung semua. Ikut persetujuan masing-masing lah. Takde satu cara yang betul, janji dua-dua pihak setuju.