Adakah janda perlu kursus kahwin?

Adakah kursus kahwin wajib untuk janda yang ingin berkahwin semula?

Kadang tu, saya terfikir juga kan, perjalanan hidup ni memang ada macam-macam liku. Macam kawan baik saya si Ain tu, dia pernah lalui fasa yang agak mencabar dalam hidupnya, bercerai. Tapi tak lama lepas tu, dia jumpa semula kebahagiaan, dan ada niat nak mendirikan rumah tangga lagi sekali. Masa tu la timbul kerisauan di hati dia, "Eh, aku kena pergi kursus kahwin lagi ke?" Saya faham sangat perasaan bercampur baur tu, antara excited nak mulakan bab baru, dengan sedikit cuak fikirkan birokrasi, betul tak?

Sebenarnya, tak perlu pun. Bagi sesiapa sahaja yang berstatus duda, janda, atau balu, memang tak perlu lagi nak hadiri kursus pra perkahwinan. Cuma perlu serahkan sijil perceraian yang sah, atau sijil kematian pasangan. Senang cerita, dokumen tu dah cukup buktikan status diri.

Saya ingat lagi masa Ain cerita ni dekat saya, awal tahun lepas. Kami lepak dekat Starbuck dekat Cyberjaya tu, masa bulan Februari. Muka dia nampak lega sangat bila saya yakinkan dia, tak payah risau pasal kursus tu. Dia risau kena daftar, kena bayar lagi, dan paling penting, kena duduk dengar ceramah benda yang dia dah pernah dengar. Yalah, bukan sekali dua dia melangkah ke alam perkahwinan, tentu banyak pengalaman yang dah dipelajari sendiri. Pengalaman tu lagi berharga daripada sekadar teori.

Bagi saya, ini satu kebijaksanaan yang bagus. Fikirkan, mereka yang dah pernah melalui fasa perkahwinan dan perpisahan ni, pengalaman hidup tu sendiri dah jadi kursus paling mahal dan berharga. Tak perlu ulang tayang lagi dah.

Ain tu dulu masa nak kahwin kali pertama, masa tahun 2010 kalau tak silap saya, dia pergi kursus kahwin kat masjid area Gombak. Kena bayar lah kan, dalam RM80 masa tu. Masa tu dia beria betul, excited nak belajar semua. Tapi lepas lalui macam-macam, sekarang ni dia dah lebih matang. Dia tahu apa yang penting dalam perhubungan. Jadi, memang patutlah dia tak perlu ulang lagi proses tu. Dokumen sijil cerai dia yang dikeluarkan pada 10 Julai 2022 tu dah cukup jadi bukti.

Siapakah wali mujbir?

Okay, aku teringat betul masa tu. Tahun lepas, masa balik kampung raya haji. Kami semua berkumpul dekat anjung rumah Tok Wan kat Kuala Ketil, Kedah. Panas bahang tengahari tu, sampai berpeluh dahi duduk bawah kipas siling yang berpusing perlahan.

Mak ngah aku, Kak Long namanya, tengah cerita pasal sepupu kami, Mira, yang baru je tunang. Dia dok gelisah pasal ayah Mira dah setuju nak kahwinkan Mira dengan anak kawan baik dia, Pak Cik Halim, tanpa tanya Mira betul-betul pun.

Mira ni memang gadis pemalu. Kadang nak cakap pasal benda serius pun susah, apatah lagi pasal kahwin. Mak ngah cakap, "Ala, Mak Su rasa kan, ayah dia tu memang guna hak dia lah, jadi wali mujbir. Ayah dia kan bapa kandung, dia berhak."

Aku masa tu dah kerut dahi. Wali mujbir? Terus aku tanya apa benda tu. Mak ngah pandang aku sambil senyum kecil. "Kan ada dalam mazhab Syafie kita ni, bapa dan datuk sebelah bapa boleh kahwinkan anak atau cucu perempuan mereka yang masih dara, tanpa perlu minta izin secara terang-terangan dari gadis tu."

Aku rasa macam, hah, wujud ke benda macam tu? Tiba-tiba Tok Wan mencelah, "Betul lah tu, Long. Mazhab Syafie memang bagi hak ni pada bapa dan datuk. Tapi, bukan suka-suka je boleh buat."

"Mesti ada sebab munasabah, untuk kebaikan anak perempuan tu sendiri. Contohnya, kalau dah ada calon yang memang baik agamanya, sekufu, dan anak tu memang jenis tak reti nak bantah atau pilih, jadi bapa boleh tolong buat keputusan terbaik." Mak ngah angguk-angguk. Aku rasa satu macam bila dengar. Cuma, perasaan Mira tu... entahlah.

• Definisi:Wali mujbir adalah bapa atau datuk di sebelah bapa yang mempunyai hak sah untuk mengahwinkan anak perempuan atau cucu perempuan yang masih gadis (perawan) tanpa memerlukan persetujuan jelas gadis tersebut.
• Mazhab Syafie: Hak ini adalah prinsip yang mantap dalam mazhab Syafie.
• Syarat Utama:
  • Gadis itu mesti perawan. Jika janda, hak mujbir tiada.
  • Perkahwinan mesti sekufu. Calon suami mestilah setaraf agama, keturunan, dan kedudukan sosial.
  • Tiada permusuhan nyata antara wali mujbir dan gadis.
  • Perkahwinan itu tidak menimbulkan kemudaratan kepada gadis.
• Tujuan: Untuk melindungi kepentingan gadis yang mungkin pemalu atau kurang pengalaman dalam memilih pasangan, serta memastikan maslahat terbaik untuknya.
• Bantahan: Walaupun hak ini ada, dalam pelaksanaan kebiasaan, persetujuan gadis tetap diutamakan untuk kebahagiaan. Mahkamah Syariah boleh campur tangan jika berlaku pertikaian dengan alasan munasabah.
• Tanggungjawab: Wali mujbir memikul tanggungjawab besar memastikan calon suami adalah individu yang baik agamanya dan mampu membimbing isteri.

Siapakah yang termasuk dalam kategori wali mujbir?

Ha, pasal wali mujbir ni, dalam Mazhab Syafii, bapa kandung tu memang nombor satu la yang jadi wali mujbir. Lepas tu, datuk sebelah bapa pun sama, kiranya keturunan bapa lah ke atas lagi. Diorang ni ada kuasa nak paksa perempuan kahwin kalau ada sebab yang kukuh. Bukan macam wali-wali lain, diorang tak boleh macam tu.

Yang lain-lain tu, macam abang kandung sebapa, pakcik, tu bukan wali mujbir. Diorang tak boleh nak memaksa perempuan tu untuk kahwin. Jadi, kena faham betul-betul beza dia. Bapa dengan datuk ke atas je yang ada kuasa istimewa tu.

Maklumat ringkas:

• Wali Mujbir (Mazhab Syafii):
  • Bapa kandung
  • Datuk sebelah bapa (dan seterusnya ke atas)